Archive for Maret 2018

Memasuki tahun kelima penyelenggaraannya yang berlangsung 10-11 Maret 2018, acara Film Musik Makan (FMM) akan kembali ke khitah. Pasalnya pemutaran film-film pendek yang sempat absen pada penyelenggaraan FMM tahun lalu kini kembali dihadirkan sebagai menu utama. Absensi film-film pendek di FMM 2017 murni karena keterbatasan jumlah produksi film pendek yang mampir di meja Kolektif selaku penyelenggara.

Tahun ini film-film pendek yang siap mewarnai layar pemutaran FMM adalah Madonna karya Sinung Winahyoko dan film Malila: The Farewell Flower arahan Anucha Boonyawatana asal Thailand. Dua film tersebut terseleksi mengikuti Busan International Film Festival 2017. Madonna memenangi Sonje Award, sementara Malila yang jadi film kedua Anucha menyabet Kim Ji-Seok Award. Film ini juga sukses mendapatkan NETPAC Award dari Taipei Golden Horse Film Festival 2017.

Turut ditayangkan pula film pendek dari Suryo Wiyogo bertajuk Joko yang berkompetisi di Singapore International Film Festival 2017. Juga ada Happy Family dari Eden Junjung yang sebelumnya terpilih di Valletta Film Festival 2017 di Malta dan Official Selection di Bridge of Arts International Film festival 2017, Rusia. Selain itu, FFM turut menjadi tempat pemutaran perdana film pendek terbaru Jason Iskandar bertajuk Elegi Melodi dan Waung arahan Wregas Bhanuteja yang sebelumnya sukses lewat Prenjak di Festival Fim Cannes 2016. Ismail Basbeth yang menyutradarai Talak 3 (2016) dan Mencari Hilal (2015) juga akan memutar film panjang keempatnya, Mobil Bekas dan Kisah-Kisah dalam Putaran.

Hal spesial dari penyelenggaraan kelima FMM lainnnya adalah tempat penyelenggaraan yang kini bukan hanya di Jakarta, tapi juga melebar hingga ke Bandung. Tak lengkap rasanya jika FMM tanpa suguhan musik dan makanan.

Untuk urusan membuai telinga pengunjung, dihadirkan unit pengusung nama Rental Video, sebuah proyek kolaborasi musik akustik yang terinspirasi dari pengalaman menonton film-film Indonesia di era sewa kaset video. Kelompok ini beranggotakan Adrian Yunan (pembetoto bas Efek Rumah Kaca), Harlan Boer (solis pengusung musik folk yang sebelumnya tercatat sebagai personel The Upstairs dan C'mon Lennon), dan Andri Boer (pendiri label musik independen Paviliun Records). Rental Video kini sedang mempersiapkan serial rekaman dengan lagu-lagu antara lain dari kenangan menonton film Bintang Kejora (1986), Anak-Anak GASS dalam Elegi Buat Nana (1988), Arie Hanggara (1985), hingga Si Buta Dari Gua Hantu (1970). Adrian dan Harlan saat temu media menyampaikan bahwa proses penggubahan soundtrack film tersebut menjadi akustik hanya dikumpulkan lewat ingatan. Alasannya karena sulit menemukan kembali film-film yang telah lawas itu.

Suguhan terakhir untuk memanjakan lidah adalah kehadiran "Lapak Makan Sineas" yang diolah langsung dari tangan para sineas Indonesia. Akan hadir rendang kerang dan roti jala dari Kedai Medan (Tia Hasibuan, produser film A Copy of My Mind, Pengabdi Setan), Mie Ayam Kecombrang dan Mie Cumi Hitam dari Nasi Pedes Cipete (Lola Amaria, aktor dan produser film), Babi Panggang dari Panggang Bro (Batara Goempar, Sinematografer film Posesif), dan Kata Kopi (Joshua Dwi, Line Produser Studio Antelope).

Untuk penyelenggaraan di ibu kota, Kolektif kembali menggandeng lembaga kebudayaan Jerman, GoetheHaus, di Menteng (10/3). Sementara di Bandung (11/3), Bahasinema dan Spasial menjadi kolaborator mengadakan FMM. Penyelenggaraan FMM di Kota Kembang akan memutar film Balada Bala Sinema karya Yuda Kurniawan yang menjadi Official Selection di Singapore International Film Festival 2017.

Film-film yang tayang di FMM Jakarta tentu saja tetap ditayangkan juga. Kehadiran FMM di Bandung merupakan ikhtiar Kolektif untuk membuka pintu antara komunitas untuk berkolaborasi di kota-kota luar Jakarta. Seperti yang sudah dilakukan Kolektif sebelumnya, film-film yang tayang di acara ini bisa berkeliling diputar ke kota-kota lain. Beberapa kota seperti Makassar, Padang, Samarinda, dan Medan sudah menyatakan kesiapan memutar film-film yang ditayangkan FMM pada Maret 2018. Kolektif juga membuka kesempatan pemutaran di ruang alternatif kota lain. "FMM adalah tempat yang cair dan organik sebagai ruang untuk bertemu banyak orang dan komunitas dari berbagai macam disiplin. Harapannya dari pertemuan tersebut kerja sama bisa terbentuk," ujar Inisiator Kolektif yang juga produser, Meiske Taurisia, saat konferensi pers FMM di Kinosaurus, Jakarta Selatan (22/2).

Jika ingin hasrat memuaskan mata, telinga, dan lidah sekaligus dalam satu acara, maka FMM mungkin bisa menjadi tempat yang tepat. Acara berlangsung mulai pukul 12.00 WIB. Bagi setiap penonton diberlakukan donasi sebesar Rp150 ribu (di Jakarta) dan Rp100 ribu (di Bandung).

Reservasi bisa dilakukan dengan cara menghubungi 0822-1119-1696 atau mengirim surat elektronik ke filmmusikmakan@gmail.com. Informasi lebih lanjut bisa mengakses akun @kolektiffilm di Instagram.

Tulisan oleh Andi Baso Djaya (Beritagar.id)

Sirap Wadon merupakan pameran penataan gaya oleh fashion stylist, Akib Aryou, yang berkolaborasi dengan sejumlah pelaku seni di Indonesia, yaitu tiga visual creator: Dani Huda, Ersya Ruswandono Gilang Chandra. Serta tiga penari sebagai muse: Sekar Sari, Asmara Abigail dan Mila Rosinta Totoatmojo. Beserta sejumlah desainer yang mendukung di antaranya adalah Felicia Budi (Fbudi), Bramanta Wijaya (Bramanta Wijaya Sposa), Auguste Soesastro (Kraton) dan lain sebagainya.

Sirap Wadon diciptakan dengan tujuan yang mendekonstruksi representasi perempuan dalam mitologi Jawa dan membangun mitologi baru. Kami mengambil inspirasi dari berbagai interpretasi yang dilakukan beberapa penulis. Misalnya, Toeti Heraty dalam Calon Arang: Kisah Perempuan Korban Patriarki (2000) yang melihat Calon Arang sebagai seorang korban yang dihinakan oleh masyarakat patriarkal. Terutama terinspirasi oleh karya Goenawan Mohammad, The King's Witch (2000). Goenawan menceritakan kejatuhan Calon Arang dari sudut pandang Calon Arang, berargumen bahwa kejahatan Calon Arang bersumber kepada posisinya yang “hanyalah seorang ibu”. Sirap Wadon berusaha membangun sebuah semesta baru okultisme Jawa yang mereinterpretasi tokoh-tokoh perempuan dengan sudut pandang feminis.

Lewat Sirap Wadon, kami berargumen bahwa perempuan-perempuan dalam mitologi Jawa adalah para pahlawan—tubuh-tubuh, yang dalam kejatuhan mereka, sejatinya memiliki agensi. 'Kejahatan' para perempuan ini semata hanyalah karena mereka melawan patriarki. Oleh karena itu, kami berusaha mengklaim ulang bahwa sihir yang dikandung perempuan adalah kesaktian yang menguatkan perempuan, alih-alih menjadi dosa. Perempuan dalam pameran ini adalah penyihir-penyihir yang dengan teluh dan tenung mereka menolak untuk tunduk kepada penaklukan laki-laki—penyihir, yang dengan tubuh terkutuk tersebut, menciptakan teror bagi laki-laki dan patriarki. Femininitas perempuan adalah sihir perempuan—sirap wadon—yang menjadi kesaktian mereka; dan kini, para perempuan penyirap ini melawan balik.

Tema ini akan kami bagi ke dalam tiga subtema, masing-masing diangkat menjadi karya visual yang independen sekaligus koheren:

CHAPTER 1: LUMBUNG

Lumbung is a reinterpretation of the story of Rara Jonggrang. The exploration of the story is depicted through nine fragments which visualize female’s anger involving the symbols of Javanese power, based on a study by Benedict Anderson titled The Idea of Power in Javanese Culture.

Lumbung seeks to redefine the actions committed by Rara Jonggrang. Jonggrang who refused to be married to the man who murdered her father decided to radically claim the authority of her own self. In Lumbung, Jonggrang used a mythical ritual to burn the palace’s barn to thwart the building of the temples. Fire, heat, and the color red - the burning of the barn brimming with symbols of Javanese power illustrates that through her rage, Jonggrang managed to reclaim her authority against patriarchy.

CHAPTER 2: GANDRUNG

Gandrung seeks to reinterpret the story of Calon Arang, inspired by the libretto ‘The King’s Witch’ by Goenawan Muhammad. Calon Arang was a leader of the people of Girah against the dictatorship ruling of Airlangga. She was facing dire times of her battle, when the dictator decided to take advantage of the ampu’s power against her, her fragility - the love she had for her daughter Manjali, her gandrung.

The series visualize the last days of Calon Arang before her impending downfall, highlighting her role as a mother - for both her daughter and devotees - which in her silence, protected all her children until the very last moments. Gandrung wishes to reposition Calon Arang to her rightful portrayal, as not a sinner but simply a mother.

CHAPTER 3: JANTUNG

Jantung reinterprets the story of Pambayun, influenced by the Mangir script written by Pramoedya Ananta Toer. In which, Pembayun defied the manipulation against her, done by her father for the sake of killing the rebel Wanabaya, her husband. Pambayun’s dance became her form of contempt against patriarchy and its ways of controlling her innermost private matter - her emotion, her feeling, her heart.

A visualization of a speculative idea, Jantung wonders about what happened to Pambayun after the chapter of Mangir? Jantung becomes a substantial chapter afterward because it offers an alternate narrative for women who wish to fight against patriarchy - that instead of having their lives taken by others or by themselves, women can choose to fight, and survive.

YOUR NUMBER

Translate This Blog

FOLLOW ME

Labels Cloud

Archive

POPULAR POST

Cari Blog Ini

Label

Laporkan Penyalahgunaan

Halaman

Instagram